本文目录
- 寺、庙、祠、观、殿、庵怎样区别
- 历史上仵作具体是干什么的
- 有人说“一座秦岭山代表半部中国史”，你认同这样的说法吗
- 周侗在历史上确有其人吗他是卢俊义、林冲、史文恭、等人的师父吗他的徒弟还有谁
- 秦岭到底是一座怎样的山
- 为什么越南把说粤语的广府人称为“山由族”呢
- 为什么有些人高度近视，去深山或者草原上生活几年视力就恢复了
寺、庙、祠、观、殿、庵怎样区别
“寺”，指僧众供佛、居住之所。相传东汉明帝时，天竺摄摩腾、竺法蘭以马白驮经东来，初止於鸿胪寺，遂取寺名，立白马寺于洛阳雍关西。梵语称寺为“僧伽蓝摩”。北魏太武帝始光元年，以伽篮僧寺名，隋焬帝大业中改称道场，至唐復名寺。
“庙”，也作廟。系旧时供祀祖宗的屋舍。也称供祀神佛的屋舍。史记《封禅书》有：“而雍有日、月、参、辰”、…諸布、诸严、諸述之属，百有余庙。”说。又作帝王庙号的略称，魏书《太宗纪.三》有：“帝（石跋嗣）崩於西宫…上諡曰明元皇帝，葬于云中金陵，庙称太宗。”又如，明帝“世庙”朱厚熜（世宗），因世庙时重玄字；用修不敢不避。
“祠”，祈祷的庙堂也。《万石君传》述：“（慶）为齐相，举齐国皆慕其家行，不言而齐国大治，为立石相祠。”说。“庙堂”，是宗庙的明堂。庄子《秋水》有：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。”说。凡古代帝王遇大事，告於宗庙，议于明堂，故也以庙堂指朝廷。
“观”，作闕。原为宫门前的望楼。又指道教的庙宇。唐康骈《剧谈录.下.慈恩寺牡丹》有：“至于佛宇道觀，游览者罕不径历。”述。新唐书《李叔明传》上书：“臣请本道定寺为三等，观为二等。上寺留僧二十一，上觀道士十四。”记。
“殿”，古代高大的房屋，通呼为殿。后专称帝王所居及朝会之所或供奉神佛之所为殿。明清时的宫殿，前称宫，后称殿。如文华、武英、太和、中和、保和皆曰殿。亁清门内如乾清、坤宁等皆曰宫。《战国策.魏四》有：“仓鹰撃於殿上。”之叙。汉书《霍光传》有：“鸮数鸣殿前树上。”之载。
“庵”，作菴。乃圆型的草屋。也系小庙耳。多指尼姑所居。《红楼梦.九三》描述：“且说水月庵中小尼姑、女道士等，初到庵中，沙弥與道士原係老尼收管，日间教他（她）些经忏。”其实，庵就女僧～比丘尼修佛居宗之地。
历史上仵作具体是干什么的
大家都知道宋慈是法医的老祖，有一部曾经火遍大江南北的电视剧《大宋提邢官》讲的就是宋慈洗冤平冤的故事。
那么宋慈究竟是不是法医？古时候的仵作又是什么职业？宋慈是不是仵作呢？他们和现在的法医又有什么关系？
古时候，验尸的人被称为仵作、行人，这个职业在当时是地位非常低下，甚至是一个低贱的工作，甚至有从事这个职业或者这个职业的后人不能参加科举考试的规定。可见这个职业被歧视的严重。
在宋慈的《洗冤集录》当中，也有对于仵作这个职业的部分内容，从侧面也能证实当时对于这个行业的歧视。
我们常说“官吏”这个词，其中官是做官的官员，是发号施令的。而吏则是下面跑腿打杂，从事具体工作的。仵作在古时候就是属于吏这一类的，本身地位就不高，加上仵作需要与尸体接触，所以被人们所避讳。
宋慈曾经担任的提刑官，这是一个类似现在检察官的位置，从名字上就能看出来，宋慈是一个“官”，而不是吏。所以，宋慈以为官者的身份，愿意深入手下送从事的工作，尤其还是被人们所嫌弃和避讳的法医工作，认真钻研这些常人唯恐避之不及的工作，就这很是难能可贵了，这种精神仍值得现在学习。
古时候，对尸体的检验由仵作来具体动手，同时需要对观察检验到的发现要大声的汇报出来，由其他人来进行记录。而官员则一般是站在一旁进行监督和旁听，甚至有的官员躲避这种场面，而只在事后听报告，这就给了仵作弄虚作假的可能。所以，宋慈在他的《洗冤集录》当中就多次强调不能轻信仵作所说的话，一定要亲自在场监督和查验。
现在的法医所从事的工作相当于原来仵作的工作和部分官员的工作。正是因为仵作这个词在古时候是带有歧视和蔑称的意味，所以最好不用这个词来称呼现在的法医。
有人说“一座秦岭山代表半部中国史”，你认同这样的说法吗
名不虚传！
秦岭自古被称为中国的“父亲山”，因为它是中华龙脉之一， 而且是主脉，撑起了中华文明的半壁江山。
它又被称为中华文明“母亲山”，从这里发源的河流，是长江与黄河最大的支流。
他又是中国的动植物王国，这里有著名的大熊猫，羚牛，以及朱鹮等著名的动物。
在他的脚下，孕育了中华文明5000年，最鼎盛的王朝。而且孕育生长了 “伏羲女娲”“黄帝炎帝”等等上古人物，这里是他们的故乡。
在他的脚下，孕育了周礼，诗经，唐诗，等等中国著名的文学著作，以及文化的开始。
在他的脚下就是著名的关中，得关中者得天下，中华文明由此而来。
在他的脚下就是著名的东方帝王谷，这里埋葬了中国历史上最鼎盛王朝的73位帝王。
具体情况请大家观看央视纪录片《大秦岭》！
周侗在历史上确有其人吗他是卢俊义、林冲、史文恭、等人的师父吗他的徒弟还有谁
《水浒传》和《说岳全传》是民间流传很广的传奇小说，塑造了无数的英雄人物，其中有一位非常低调的武术大师却是横跨两部作品的江湖第一高手。那么，这位神秘的大师究竟是谁？名传千古的英雄岳飞是如何与大师结缘的？还有哪些水浒英雄出自大师的门下？
在《水浒传》和《说岳全传》中，虽然对这位江湖第一高手的着墨不多，但是这位大侠教出来的徒弟却是个顶个的江湖上的天皇巨星，名字如雷贯耳。这位隐逸江湖的武侠大师就是在北宋末年人称“陕西大侠铁臂膀”的周侗。
周侗，正史当中记载的名字为周同，北宋末年武术大师，以善于箭术闻名，也是陕西洪拳武术流派的代表。相传周侗是三国姜维的传人，之后拜少林派武师谭正芳为师，得少林武术真传。史书当中对于周侗的记载不多，仅仅是《宋史·岳飞列传》当中说：“岳飞学射于周侗，尽其术，能左右射，同死，朔望设祭于其冢”等寥寥几笔。
至于周侗在《水浒》和《说岳》等传统小说当中的形象，则大部分是民间艺术加工的。据说，周侗文武全才，由于主张抗辽抗金，在政治上很不得意，因此他便专心学武，并且创立了枪、棍、拳等官派正规武术的若干套路。
在江湖上，剑客侠士们都比较看重师承关系。如果你的师父是个大人物，那么江湖人自然会多多少少给你几分薄面。周侗的师父是少林派谭正芳，有了这个靠山，周侗在武林界的地位也就有了。此后，周侗凭借一身过硬的本事，逐渐在朝野之间小有名气，文武双全的他很快得到了一些朝廷大员的赏识。像包拯包青天、名将宗泽都与周侗有很好的私交。顺理成章，他就在国家开办的京师御拳馆得到了一个很好的职位，号称“天”字招牌名师。
有句俗语叫“学而优则仕”，而周侗始终都不能走上仕途。北宋末年，国家处于一个内忧外患的时期，由上至下都存在着主战还是主和的站队问题。当朝廷主和派当道时，这时强烈主张抗辽抗金的周侗就显得格格不入了。因此仕途失意的周侗就全身心地把自己的精力投身到研究武学中。那么，周侗都培养过哪些叱咤风云的明星徒弟呢？
史料记载，大名鼎鼎的抗金名将岳飞就是周侗的关门弟子，有关的事迹见诸《宋史·岳飞列传》和《说岳全传》等传奇小说。据说，周侗年老之后在大将刘光世幕府做事，在此期间，他于汤阴县遇见岳飞一家。周侗见岳飞虽然家境贫寒，却不忘刻苦习武，感动之余便将岳飞收为义子，并将毕生武艺悉数教予岳飞，甚至连最喜爱的两把弓也送给了这位勤奋的徒弟。传说岳飞正是得到了周侗的翻子拳真传，才开创看武林内让人闻风丧胆的形意拳及鹰爪功。
周侗的一生即不幸，又非常的幸运。虽然在仕途上命运多舛，但是江湖中却一直流传着周侗和徒弟们的很多传说。除了岳飞，还有很多我们耳熟能详的江湖好汉，武松也是周侗的徒弟。
话说在武松三碗不过岗，上山打老虎之后，当地的县令为了巴结权贵，特地派武松送虎骨膏到京师给权臣上供。武松就这样在京城结识了武术大师周侗。根据现代武侠小说《铁臂金刀周侗传》当中的说法，武松此后就跟随师父周侗进入京师御拳馆学习，学了一套滚龙刀和杀手锏鸳鸯腿。可惜这段师徒关系仅维持短短一个月。
拜周侗为师这短时间，武松虽然受了一点点拨，开了一点眼界，最终还是眼高手低，欠了些火候。所以这也是在武松之后的“醉打蒋门神”、“血溅鸳鸯楼”、“斗杀西门庆”等事件中显得鲁莽有余，武功不足的终极原因。
传说除了岳飞、武松两位弟子外，梁山好汉玉麒麟卢俊义和豹子头林冲更是周侗门下不可忽视的重量级弟子。
根据《水浒传》说法，“卢俊义眼珠如点漆，面部似镌银，丈二钢枪无敌手，身骑快马腾云，人才武艺两超群。”他被宋江等人设计骗上梁山落草为寇。
而林冲曾是八十万禁军枪棒教头，生的是豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材，善使兵器丈八蛇矛，曾随周侗出征西夏。
另外，曾射杀梁山寨主晁盖的曾头市教头史文恭也是周侗的弟子之一，这让师门内群星璀璨的周侗本人也在清代的一些民间评书当中逐渐成为当时武林的第一大宗师。
名师出高徒，岳飞、武松、卢俊义、林冲都曾拜过周侗为师。而周侗的这些徒弟各个堪比武功状元，全部都是武林中奥斯卡影帝级的人物。周侗如此厉害，为何在历史上没有得到武松、岳飞那样的名气？从历史的记载来看，有关周侗的正史记载仅仅存于《宋史·岳飞列传》几行字句当中，而真正详细的描写还有他的那些故事都是到了明清两代才多起来的，中间隔了千八百年。
周侗的突然走红，主要归功于说唱评书的流行和通俗小说的崛起。明清的这些笔杆子们，先是炒热了精忠岳飞和他的师父，然后又添油加醋地将诸多的江湖传闻和江湖人物，七拐八绕地都归纳于周侗的师门之下。这就是名副其实的架空有余，真实不足。
秦岭到底是一座怎样的山
中国地大物博，名山大川众多，其中影响范围最广的山脉，当属秦岭。
它不仅仅是一座山，而是众多的山脉连成的庞大狭长地带。
由于其特殊的地理位置，改变了我国大陆的自然环境，带来了巨大的“南北差异”，比如气候温度、文化、动植物，地形，河流等等，对人们的生产生活产生很大的影响。可以说是我国最伟大的山脉，被尊为“华夏文明的龙脉”。
秦岭
秦岭位于我国大陆的正中心位置 ，是横亘我国中部的东西走向的巨大山脉，西起甘肃省临潭县北部的白石山，向东经天水南部的麦积山进入陕西，穿越陕西，东至河南省。东西绵延1600多公里。高大巍峨，气势磅礴。其主体位于陕西省中南部。我们熟悉的华山，终南山，太白山等著名的山系都属于秦岭山脉。
众所周知，秦岭与东部的淮河共同勾勒出了我国南方与北方地区的地理分界线。这是由于平均海拔在2000米以上的秦岭就像一道天然屏障，阻挡了南北方向的气流，导致秦岭的南北侧出现显著的气候差异。
南北气候差异
秦岭北侧属于暖温带气候，冬季寒冷干燥；秦岭南侧属于亚热带气候，降水充沛，常年温暖湿润。
因此，秦岭-淮河线也是湿润与半湿润地区的分界线，一月份0°C等温线，800毫米等降水量线。
秦岭中段的主峰太白山，高度为海拔3771.2米，这样的高度在冬季可以抵挡来自北方的寒流南下，所以我国南方大部分地区冬季气温大多保持在0℃以上。而冷空气被阻滞在秦岭以北地区，造成北方温度降低，1月份的平均温度降到0℃以下，河流冻结成冰。
在夏季的时候，秦岭又能抵挡来自海洋的暖湿气流北上进入西北地区。而且秦岭南坡相对来说比较平缓，这使得南方温暖潮湿的气流在此处缓慢上升，从而形成降雨。这也是夏季南方降水量多的原因，南方全年降水普遍超过800mm。
秦岭北连黄土高原，南接四川盆地，正是因为有秦岭的阻挡，邻近的四川盆地，才与黄土高原的气候有着天壤之别，才令我国有着南雨北雪，南船北马的景象。
农业水田与旱地的分界线
一山之隔，北方人一般喜欢吃馒头，南方人则喜欢吃大米。这也不是来由的。同样在因为秦岭造成的气候差异，秦岭南北两侧农作物的生长也有所不同。因此，秦岭也是我国农业水田与旱地的分界线，以北耕地以旱地为主，农作物以种植小麦为主，耕作制度两年三熟或一年一熟；以南耕地以水田为主，农作物以种植水稻为主，一年两熟到三熟。
秦岭动植物
秦岭也是我国物种最多的动植物基因宝库，野生动物种类繁多，大熊猫，羚牛，金丝猴，朱鹮等珍贵物种也生活与此。植被秦岭以北以温带落叶林、针叶林等为主，秦岭以南则以亚热带常绿阔叶林为主。
长江黄河分水岭
“秦岭—淮河”一线，也是长江与黄河流域的重要分水岭。秦岭北坡的河流小，含沙量大，都流入黄河水系，有结冰期；而南坡的河流大，含沙量小，也几乎都流入长江水系。
南水北调
如今的秦岭又肩负起南水北调工程的重任。以秦岭为源头的南水北调中线工程，逐渐缓解了北京、天津、河北和河南等省市的供水问题，大约有6000万人受益，喝着，用着来自秦岭的水。南水北调真是一项伟大的工程。
这座古老而宏大的山脉也是华夏文明诞生的基础，它的存在对人类有着十分重要的意义，感谢大自然对我们丰厚的馈赠。
为什么越南把说粤语的广府人称为“山由族”呢
山由族（越南语：Sán Dìu）自称山瑶，是越南的54个民族之一。人口126237人（1999年统计）。主要分布在越南北方太原、永富、北江、广宁、宣光等省的山区。山由人成村成屯居住，与华族、京族、岱族、侬族毗邻而居。
山由人是明朝末年开始从中国广东逐渐迁入越南的。他们说白话，写汉字。但是不被承认为华族，过去曾被认为是瑶族的一支。此民族勤劳吃苦，乃年轻人学习之楷模。
山由人自称山瑶人，山由人说带有口音的粤语，“瑶”与“由”发音相近，越南语直接从粤语音译过去，变成山由，毗邻民族称山由人为土寨，意是居住土房的寨人。
山由人讲的是汉语是粤语的一种土话，使用汉字，但越南语正日益成为他们的日常用语，也学习和使用越南文。
民族史
有人认为，山由人已吸收了毗邻民族的文化，正在分别融入京、华、岱、侬族中，已不是单一民族。而八月革命前，法国人则把山由人划入瑶族中，成为瑶族的6个支系之一。20世纪70年代中期，越南经过民族识别后，确定山由人是单一民族。
从山由人的传说和家谱得知，.明末清初，即17世纪初叶，他们从我国迁入越南。他们的迁徙不是一次完成，而是陆陆续续迁入。现今，有一些山由人还有亲戚在我国广东。
为什么有些人高度近视，去深山或者草原上生活几年视力就恢复了
高度近视，去深山或草原又恢复了？你在开玩笑吧。高度近视，都是六百度以上了，晶状体都很厚了。你去深山草原，虽然空气好，环境好，心情会愉悦，但晶状体不会变薄啊，除非你去做手术。提问者，别乱带偏我们呀，我们又不是傻，都二十几的人了。
