本文目录
- 经常冥想的人长期坚持下去会有怎样的变化
- 冥想时脑子里该想些什么
- 冥想，你能得到什么
- 每天坚持冥想半个小时，一个月后会怎样
- 清明节应该干什么
- 为何我的脾气对待外人温顺有礼，耐心热情，对待亲人却暴躁易怒，极不耐烦
- 冥想静坐有什么好处
- 如何冥想
- 冥想是否科学
- 冥想中为什么会出现喜悦
经常冥想的人长期坚持下去会有怎样的变化
看到这题我想起了自己以前实修打坐的经历。
我在这里给题主分享一下我自己亲身体验过的感受。
首先我们得自问，为何要冥想打坐？无在乎以下几个理由：
1.修身养性。
2.自愈慢性小毛病。
3.练气功。
4.修炼修真。
搞清楚了冥想的理由后，那么如何入手呢？
目前世界上宗教基本都有自己的一套冥想方法。
如：一，基督的祷告与忏悔
二，印度的心瑜伽
三，清真的礼拜
四，道家与佛家的静坐。等等。
外国的略过不说，咱也接触不到核心的东西。就说咱老祖宗传下来的佛修（道修很多秘密法门不外传）。
佛修从汉朝传入中国，到唐宋发扬光大。早已经是我国文化中不可分割的一部分了。
唐宋期间的禅宗大德咱也不用羡慕，因为人家的根性使然。根性决定悟性。
咱根性不高，所以不求一言见性悟道。老老实实走实修慢证一步步来。本人看过一些几本佛经。且略有所得。
学楞严经——主修听音法门。（这个法门看人而修）
学小止观六妙门——主修出入息。（这个法门适合大部分人）
本人开始打坐修出入息，结跏趺坐，前半个钟呼吸慢慢柔顺，然后身体各处慢慢该痛的地方痛，有些不通的经络还会麻麻的。一个钟后身体的筋慢慢松弛。然后身体进入舒服的状态。继续下去，头脑渐渐清凉，鼻孔更加通畅（本人有轻微鼻炎）。
如果是新人，一个钟后建议起坐活动一下身体四肢。
再继续下去，首先脚会变麻，麻到一定时间，会慢慢变通畅的感觉，然后整双脚变得又软又热。
这时候头脑很清明。然后喉咙，平时没痰的都可能会有痰，吐出来后，喉咙也变得很通畅。呼吸更加柔顺。
这时候呼吸会越来越轻越慢。再继续下去，就会精神越来越好……我就只到这里，后来谈了女朋友就没有坚持修炼了。
坚持一年下去，人的记忆会越来越好。耳目越清明。身体素质会越来越好。很多小隐疾小毛病会自愈。当然，也会有真气灌满全身——这个就是很高深的修行了。
希望我的这些经验能帮助到题主。
冥想时脑子里该想些什么
什么都不想，想就是魔鬼，一切想都是邪。贵在放松清静同步，缺一不可。想也是内视督促放松不到位的部分放松。别无它意。松到气到所谓的通关也。曲则全一致放松也。
冥想，你能得到什么
前面来了一个“冥想的最高境界”邀请问答，我没有回答，因为问答提问方法不对。现在换成了“能得到什么？”这才正常一点。所以我可以来回答一下。
首先来说，“冥想”是什么。泛泛来理解，冥想是一种微闭着眼，静静坐着，调整呼吸，平息心理情绪等的一种自我疗愈方式，很接近于“催眠式的心理疗愈”。冥想是催眠师，心理专家等广泛运用的诊疗手段。一般普通人，最开始知道冥想，大约是认为佛教和道教的“打坐”，就是冥想。打坐是一种内在修行的方式，比冥想高深，在此不说。从某种视角来说，一般性质的打坐叫做冥想，也无不可。
所以，什么是冥想，就是可以以打坐的方式坐着，也可以像平时那样的坐着，然后是呼吸的调整，情绪的平复，将思想念头集中起来，不散乱。冥想可以在家里，可以在办公室，也可以在坐车途中，在嘈杂的地方，都可以的。不过环境嘈杂的地方，需要有很高的冥想基础才能办到。
冥想能得到什么？得到的是精神与物质两个面向。首先说精神面向。一个人一旦安静下来，思维就会慢慢清晰，身体血管与机能，都会处于安静平顺状态。如果是一个暴躁的人，那么通过冥想，就可以疗愈他暴躁的脾气。一个人每天冥想，这么一天天下去，一月月下去，冥想几年，甚至更长时间，那么自身就会有一种安静能量，外国称为“磁场”。无论遇到什么事，一个冥想者比一般人要冷静沉着。而且冥想者的创造力很强。据说乔布斯不仅是一个崇尚“极简主义”的人，还是一个擅于冥想的人。每当遇到解决不了的事情，乔布斯都会在一间屋里打坐冥想。苹果品牌，便是乔布斯在一次冥想中呈现的构想。
当今很多成功人士，都是冥想者，他们会在某一个时段，自己跟自己相处，靠着冥想来疗愈身体，来获得灵感。
物质面向就更好理解了。比如乔布斯通过冥想得到了苹果的构想，然后付诸实施，从而缔造出世界知名品牌。很多作家，编剧，导演，也都有冥想的习惯，他们的作品灵感无不得益于冥想。长期冥想，就有了好的作品，好的产品，好的创意，这是从精神过渡到物质。
因此，冥想是有益身心健康的。有益于生活幸福，事业创造的。
当然，通过冥想，也能感受到超过我们这个三维世界的信息。我们地球是物质世界，也是三维世界。三维世界的支撑点之一，便是物质。我们这个世界很多重大发明创造，都是发明家通过冥想等方式来获取到的灵感，那个灵感便是超越三维世界的认知。比如牛顿看见苹果掉到地上，从而发现了万有引力。
跳出三维世界认知的一种方法，便是打坐冥想。在这里不多说。
最后补充，坐着冥想，要挺直背脊。因为冥想，整个身体有无形能量流通，背脊是人体最重要的能量管道。所谓的任督二脉，其中一大脉便在背脊。每天进行最少5分钟到10分的冥想，15分钟最好。时间在早晨和晚上。
当然，通过冥想来疗愈身体疾病，来疗愈金钱的匮乏，来疗愈人际关系，来疗愈各种恐惧，包括恐惧死亡等等，都是可以的。但要求较高。在此不讨论。
总之，你冥想了，长久下去，一定会有所得。而我们冥想，仍然要端正态度和思想，不是为了得到什么，而是为了修正自己在世上的生活，让自己保有活着的意义。那么“不得而得”，才是根本。
每天坚持冥想半个小时，一个月后会怎样
作为一个过来人的经验就是，如果你能每天坚持半个小时的冥想，一个月后，你会发现，你入睡会变得特别的快，同时睡眠质量也会有显著的提高！
另一个好处是你会惊奇的发现，在群体社交活动中，你能很轻易的将自己从群体气氛中抽离出来，随时可以变成一个冷静的旁观者！
如果再有一套合适的功法，你已经有了良好的入静基础，很快你就能修炼入门了！
清明节应该干什么
人们习惯在花瓣飘零、春雨纷纷的清明时节悼念逝者。每当追忆起生命逝去的事实，无疑会黯然神伤，但假若我们能明了瑜伽智慧中的一则基础认知就能从这份哀伤愁绪得到释怀和慰藉。
这则瑜伽智慧的基础认知就是“真我长存”——我们并非物质躯体，真正的自我永恒存在。不仅如此，真正的自我还是青春常驻、快乐满溢、爱心无尽。
当代中国瑜伽之母蕙兰老师和她的团队制作过一首歌曲《真我长存》，就是为了提醒我们这个美妙的瑜伽祷文 Ahambramasmi —— 我不是物质躯体，我也不是思想意念，我是永恒的生灵，真我长存
✎歌词大意
日日对镜望面容 时时令我忧愁颜 岁月无情催人老 芳华刹那心亦散
年华金不换 皱纹划脸面 两鬓银发增
但生灵恒久永不变 真我长存 不怕岁月近黄昏
真我长存永青春 认知真我非躯体
我很释怀
不求人夸颜色好 只求生活真意义 了解自我真本质 闲庭漫步度九春
物质身体不常存 苍茫大地也会衰 无缘无由再担忧
生灵永恒存真爱
生命不息真喜讯 宁静自处心舒坦
万源之光普天下 真我之灵永不消 真我长存
物质躯体是短暂的，终将归于尘土。当我们认识到这一点，可能就会心生疑问，人生在世的意义是什么？生命的目标和方向又在何处？如果你也有这样的疑问，那么在蕙兰瑜伽阳光生活周末营及后续进阶课程中，就能找到答案。这一系列由蕙兰和她的导师瑜伽冥想宗师柏忠言亲自设计，并由蕙兰瑜伽最为资深的大师们亲自教授的课程，让人们有机会通过学习与实践，收获正统瑜伽所能带来的深层益处：获得身心和精神方面全面的健康、了解大自然的法则、认知自我本质、领悟人生最为真实深刻的目的与意义、获得真正的内在安宁与幸福。
为何我的脾气对待外人温顺有礼，耐心热情，对待亲人却暴躁易怒，极不耐烦
曾经看过类似的问题，一位心理专家说：很多人对亲人容易发脾气是因为潜意识里知道，无论我们怎样得罪了亲近的人，他们最终都会原谅我们，所以我们不怕对他们发脾气。而那些不太亲近的人，因为没有这种心理上的安全感，于是就会选择忍耐自己的情绪。其实你这个问题是普遍现象，尤其是对亲人发完脾气又会愧疚，觉得不应该这样对自己的亲人，对不？每次我们也想改变这种状态，只是情绪这个东西确实不容易控制。
我呢，也在改变之中。初见成效，可以跟你分享一下经验。
1. 尝试理解亲人生长的环境。比如，最容易让我们忍不住自己情绪的人是父母，那就多跟父母聊聊他们过去的生活，既陪伴了父母又增加了对他们过往生活的了解，也更容易理解他们的思维模式。如果有时间还可以陪他们回到生长的地方，看看他们和家乡人的交往，可能就改变了你对父母（亲人）的看法。
2. 听听蕙兰瑜伽的语音冥想《心灵的自觉》，可以更好地观察自己的内心，培养自己的包容力。经常听蕙兰瑜伽的冥想音乐，你会发现不知不觉中，自己对亲人越来越好啦。
3. 如果可能，可以去参加蕙兰瑜伽的阳光生活周末营，也许你的生活就会发生很大的改变，最终能让自己拥有一个智慧的人生。
以上只是我自己的一些经验，仅供参考。
冥想静坐有什么好处
冥想的概念最早起源于印度的吠陀经，公元前6世纪~5世纪的印度佛教和中国道教对冥想的形式有了新的发展。静坐冥想简单来讲，就是追求一个清静的心。东方的文化认为，静坐对人的健康和福祉，具有显著的好处。郭沫若在《王阳明礼赞》中说：“静坐于修养上是真有功效，我很赞成朋友们静坐。我们以静坐为手段，不以静坐为目的，是与进取主义不相违背的。
中国古人云：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。”对于静坐，中国古代就有不少记载。如：中宵入定跏趺坐，女唤妻呼多不应。一一白居易《在家出家》。宴坐寂不动，大千入毫发，湛然冥真心，旷劫断出没。一一李白《庐山东林寺夜怀》。心如潭水静无风，一坐数千息。夜半忽惊奇事，看鲸波暾日。一一陆游《好事近.挥袖别人间》。堕肢体，黜聪明，离形去智，同于大道，是谓坐忘。一一庄子
从佛教的角度来说，静坐，中国文化称为打坐，在显宗教法之中叫做“禅坐”或者“禅定”，是禅宗必修的。静坐在密宗中叫做“五支坐法”，或“七支坐法”。
现代的冥想静坐早已脱离宗教的范畴，近年来西方包括日本等国对于静坐进行的科学理论研究，打坐冥想在中国已经几千年了，西方在这领域才开始急起直追。今天的西方文化也发现，静坐冥想可以减少发病率，改善心血管健康，减少疾病的症状，增加长寿等。
如何冥想
一位在中国居住的巴基斯坦老大爷，擅长冥想。挺有趣。
我去求教他，他用流利的中文和我说了冥想的精髓。不知道对不对分享一下。
老大爷的名字太长好难念我就不写了，我叫他巴铁老大爷，他在中国住了很久。擅长冥想。
我正好也凑时髦学冥想几年，有些问题有疑惑，去去问他。
我说：我最近迷上了冥想，大概想了有一两年了。可是总是不得法，有好几个问题都需要解决，所以来问你一下。
他说：冥想是一件好事，挺好的，你说吧，有什么问题？
我说：我冥想第1个问题是，我总觉得必须要找一个好地方，安静的地方环境，
然后才能让自己安静下来，舒适下来放松下来，不知道这样对不对。
现在发现环境不太好的时候，或者嘈杂有事忙的时候，根本就没办法冥想，
只能是每天固定一个时间去冥想，不知道这样好不好，很纠结。
他说：想找一个好环境是对的，让自己放松下来当然是好的，可是冥想只是一个方法。
你别把这个方法过于看重。打个比方，你要去某个地方，你可以坐车，也可以骑单车，也可以步行。
冥想是其中的一个交通工具。总的来说是让你整个身心宁静，获得一种平静的力量。
让自己的心平静下来，有很多方法，冥想是其中的一个方法，你可以放松的去用。任何有关他的纠结都不要继续下去。
你要知道冥想的目的之一就是让你内心没有纠结，对任何事都没有纠结，结果你在冥想这件事的本身就开始纠结，这和冥想的是背道而驰。
一开始依赖好的环境，依赖外界的力量去进行冥想是很正常的，这没有什么关系，
不过这种依赖变成习惯变成没办法摆脱的东西，那就有点不好了。
首先你要从见解上认识上，根本了解清楚，你在搞冥想，这件事情本身只是个手段。
你的目的是要让心平静下来，而所谓真正意义上的心平静应该是针对各种环境针对各种现象都可以达到平静。
这是一种普遍全然的平静。
如果遇到了好的环境心才能够平静，不好的环境心就杂乱，这个不是平静的力量，这还是你的分别意识的力量在左右你。
所以反而有时候你可以去试试，在杂乱的地方也可以冥想。
打个比方，你在火车站等车，人来人往，各种声音。你此时也可以冥想。我认为这更适合冥想。
而这种平静的力量，如果一时有一时没有，因为事情和环境分别。就说明冥想的功夫还不是很到位。
所以我们就要回到到底什么是搞冥想？冥想是在想什么？这个冥字怎么解释，这都要搞清楚才能够进行冥想。
我说：冥想不就是进入深度的宁静观想吗？
一开始人家教我观想一些美好宁静的境界，比如宁静的大海，日出日落的这些风景。还有光。
所以我觉得这些东西配上那些好听的音乐对我来说真的能帮助到我。
他说：是的，这些都是属于美好的手段，也是属于外部环境的一个部分，它能够辅助你进入这种状态。
可是你不要误认为这种状态就是目的，他只是辅助你进入你要的那个境界，而不等于就是它。
你要是把这种所谓的宁静的舒适享受当成了你所要达到的目的，就等于你把这台汽车当成了目的地。
你是要到那个地方去，你是要走在路上，但是你不能住在车里。
所以说尽量感受这些观想冥想带给你的那种状态，然后把这种状态移交沿用到你生活中所有境遇上。
我说：那就很难，我现在没有这种好环境就根本无法安静下来，人总总是一个浮躁状态，忙这忙那，心里想东想西，
各种各样的牵挂，各种各样的羁绊。有时候一天下来感觉自己好像一个陀螺。
所以我特别珍惜每天冥想的那个时间段。
他说：是的，你不用纠结这些，你尽可能去试一试，当你面对其他各种境遇的时候，也都试着把心安静下来。冷冷的旁观着。
你在走路，你在工作，你在吃喝玩乐，你都用这个冥想的心。冷冷的看着。看着那个走路的你，工作的你，吃喝玩乐的你。
你告诉自己，这个冥想的心是永远都在的，从来没有走掉过，
从来没有离开过，他也没有消失过，他也绝不会消失。
这样你可以从有形相的美好，风景，境界，音乐等等辅助性的东西里面脱身而出，走入下一个境界。
因为你爱憎分明，你太喜欢这个冥想的境界了，太喜欢冥想带给你的宁静了，
所以反过来，你同样的也非常的厌恶自己浮躁躁动折腾的状态，其实无论你冥想的安静还是折腾的躁动，
这都是你。本质上来说没有什么不一样。
你可以去想想，默默的在心里面想，为什么你会这么喜欢冥想带给你的宁静，
而这么讨厌你的那些浮躁躁动的平常生活呢？
你想想平常生活不也是同样归于宁静的吗？
我说：平常生活各种躁动，折腾为什么也能归于宁静呢？
他说：你想想看，一只鸟飞过天空，它飞过就过去了，空中再也没有它的痕迹，
一句话说完它也消失了。一段路走过就成为过去。
风来过，雨来过，你来过，他来过，这个世界种种的折腾，种种的躁动，无非都是生灭生灭。
这个生灭是从哪里来的？就是从宁静的本质中来。
你现在闭着眼，调整好呼吸，放松下把这个道理好好的冥想一下。
我听他的马上把眼闭上，把呼吸调整好，把他这段话在心里面想了一下，确实。
我若有所悟，真的这个世界人和事不就是像他说的这样吗？从发生到消失。
看着好像变化多端，精彩纷呈，但实际上都起于空寂，归于空寂。
忽然之间，我觉得世界在我眼中有不一样了。
仿佛那个沉迷沉沦在各种忙碌，一地鸡毛蒜皮当中的我，是那么的可笑，是那么傻傻的。
我忽然笑出声来，他说你现在要记住这个感觉，把这个感觉，保持下去。
这也是一种冥想，冥想不一定只是观想一个有形的有象的境界。
真正深度的冥想是对整个人生生命，整个世界有一个观想。
你只有好好的观世界，才有真正的世界观。
我说：哦，原来是这样，谢谢你对我的指导，其实你刚刚说这段话已经解决了我冥想遇到的好几个问题，
然后我还想问你：我在冥想的这几年时间里，其实训练还可以，经常我都能够进入一种非常舒适和非常殊胜的感觉。
那种景象让我非常享受，有时候我都不舍得离开那种感觉，但是往往一瞬间有一些事情发生或者一些声音出现了，就会让我突然断掉。
我总是盼望如果有一天整个人都24小时处在这样的感觉里面，岂不是也是一种很美妙的事，我想问这样的东西对吗？
他说：美好的景象人人都爱，正所谓爱美之心，人皆有之，可是爱美不等于要贪恋美，爱美和贪美是不一样的。
你看看有些人看到一朵花非常爱它，过去欣赏看看，甚至和它相处呆着几分钟，
每次看到这样的花?，看到这样的美景，他都感受到世界的美好，感受到人世间的奇妙，他全然的享受这种美好。
然后他就甩开手走开。回到他正常的生活当中，绝对不会留恋这朵花。
但有些人不一样，他看到花必须要摘回来，放到自己家的瓶子里，每天看着它，直到它枯萎，
然后为它哭，为它伤心，为他它流泪。他看着那个枯萎的花朵，心里面想着一定要再去买一朵新鲜的花来。
爱美，和爱物爱人都是一个道理。爱到沉沦，爱到沉迷痴恋，爱到羁绊，都是不可取的。
这不是爱的最高境界，爱的最高境界是自在，是无我，是放松，是自然，是尊重，是距离。
我们回到你说冥想的境界，你看到的画面非常的美好，甚至于地球上人世间都没有这样的画面，
可是你要知道这样的画面都是从你心里来的，它也只不过是你心里幻想出来的一个幻境。
如果你贪恋这样的幻境，和你贪恋名利财物美色通通都是一样的道理，没有什么不一样。
所以享受过就忽视他，忘掉他，不要贪恋在其中，更不要沉沦在其中，这样你就能出来了。
幻景的作用就是骗你进去，期待你出来。你不沾不滞出来了，他的使命也就完成了。
因为你不再被他捆绑了，不再被他拉扯不再被他拖后腿了，不再被他软禁了。
我说：就像印度那些灵性大师那样靠冥想能够达到灵性最高程度，难道我们不能全部靠冥想达到这样的程度吗？
他说：你误解了这个事情，你看到人家达到灵性高度，以为他是通过冥想，
其实。冥想有可能只是他最后进入那一点的一个通道。可是他走到这个通道是需要其他各种努力，尤其是见解上的长期修正正确过程。
这样的人一定是把整个身心都付诸冥想，都转成冥想状态。才有可能达到所谓的灵性高度，除此之外，别无他法。
我说：虽然我还是不太懂，但是我依然很感谢你对我的指导。我觉得你拓宽了我对冥想这个概念的格局。
他说：是的，冥想的格局一定要大。
它不只是你一天中的那一个小时。那一个小时是很重要，是一种习惯，是一种培养，
但是你需要从那一个小时中延展开来，把那种状态弥漫到你24个小时。
你要做到像24小时便利店一样不打样。我称之为：冥想不打烊。
因为你靠头脑功能上的冥想是不可能做到24小时不打烊的，这是行不通的，在人体的科学道理上也讲不通。
你需要把头脑的冥想转移到用心去冥想。用心去观想，才会有冥想的冥的效用。
这个字是非常有意思的。它有一种默默的意思，也有一种寂然的意思，还有一种深度的意思，更有一种距离的意思。
可是我们一开始看到这个字，总会觉得这是一个神乎其神的东西，好像一提到冥想就会有一些神奇的感应，或者说五彩斑斓的绚丽的幻景会出现。
实际上这个字是表示一种不随着外境变化的稳固的宁静力量。
这个力量可以让你摆脱生命中所有的烦恼和痛苦，，，，，
冥想是否科学
冥想,是印度瑜伽中的一项技法，是实现入定的途径。瑜伽冥想术的最终目的都在于把人引导到解脱的境界。一个学习瑜伽冥想的人，可以通过练习瑜伽冥想来制约欲念。通过练习能使人心灵纯净减少抑郁情绪的产生，达到精神快乐身心健康的目的。
印度教瑜伽大量进入中国，到处都是瑜伽健身馆，在做瑜伽健身的时候也教学员一点冥想。这种外来的冥想我对它了解不多，我听说在北京就有几百家上千家瑜伽馆，一个普通的瑜伽馆年收入都不菲，这纯粹是商业行为，为了赚钱。
印度的冥想毕竟不是我们自己的文化，我们无法像印度教信徒那样全身心的投入，我觉得还不如修炼我们自己的道教秘传内功心法入静法，这是我们自己的文化更适合中国人。
道家的入静也就是我们平常说的气功状态。练功者以一念取代万念，混混沌沌，恍恍惚惚，没有区分，没有差别，道家称之为守一，佛家称之为入空。
这就是老子哲学《道德经》里边描述的状态。“道之有物，惟恍惟惚。惚兮幌兮，其中有象。幌兮惚兮，其中有物”。呵，惟妙惟肖。
老子《道德经》所说的，上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。。这一段里边的意思像极了佛教所倡导理念。
佛教是以宗教文化的方式进入中国，大概在两汉的时候被引进，汉帝投入大量的人力财力翻译佛经，翻译的经书典籍三十多部。
佛教文化融入了我们的文化之中，我们平常的口头用语，有很多都是佛经翻译过来的。
“一花一世界，一佛一如来”。“一花一世界，一佛一菩提”。“一花一世界，一叶一菩提”。
1，色即是空，空即是色。
2，苦海无边，回头是岸。
3，放下屠刀，立地成佛。
4，大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
,5，前世的五百年回眸，才换得今世的擦肩而过。
6，救人一命，胜造七级浮屠。
7，命由己造，相由心生，世间万物皆是化相。
8，心不动，万物皆不动。心不变，万物皆不变。
9，笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
11注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
12，刹那便是永恒，
13种如是因，结如是果。一切唯心造。
14出污泥而不染。
15，菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
佛教的语言早就成了我们的日常用语。佛家所说的入空和我们道家的入静基本上大同小异。印度教里的冥想我没有深入了解过，瑜伽的冥想大概是有物相的。我不确定。
科学是要经过反复验证的，冥想属于精神心理的范畴不能验证其科学性。关于，冥想是否科学？冥想不能算在科学性里边。应该属于心灵心理精神哲学范畴吧。
冥想中为什么会出现喜悦
谢邀。
冥想可以让我们把烦乱的思绪抛开，回归到当下，一个人发自内心的喜悦也是来自平静的状态。
这样说，也不一定能感受到这样的喜悦，那我们不如，用一个小方法试一下，自己体验才是对于你正确的答案。
接下来，请轻轻的闭上眼睛，连续做三次深呼吸，然后把注意力放在呼吸上，感受一下空气从鼻腔进入身体，是一种什么感觉。
就这么简单的一个尝试，你可以试一试。
